幻觉把最后一点残留下来死寂感给撕毁、重新装配,所以你能否意识到何时开始游走于虚实.-费拉拉用一种错误的投向(来自双重世界的诱导)逐步地引导我们走入这种闭塞的观看-剥夺从欲望索取中从梦境尚有意识的指认权力：所以我们只能看到一些失控的痕迹（假想的灵动）用近乎扭曲的身体姿态撑开被困的原貌,再以无节制的流动印证那些浮动着没有形态的美感。

神神叨叨的中年危机，明显的自我映射，费拉拉算是把这样一个很cliche的题材拍的难得有些意思

无甚意义的自我指涉

若是意识能混乱到这种程度是否也算是一种解脱？因为这在某程度上意味着你失去了自我。所以，我要问的是，失去自我是否也是一件好事？这是否算得上一种解脱？另外，如果我想有意识地去彻底迷失自我，进而丧失自我，我应该怎么做？

与西伯利亚构成了对自我的双重审视。极其生活化的故事，却由意识流片段，浮动的光与阴影，怪异的人物行为变得诡谲。后半段当各式角色对托马索的自反进行敦促，摄像机作为审视之眼于反射中显形，本人却愈发走向偏执与癫狂，陷入耶稣献身的自我满足，而女儿面对镜头压迫的一声制止，促成了西伯利亚这一更深层次的精神流放。几段连续对话、流动影像和跳接的组合生成意识流动之感，剪得极其舒服。